由于工作原因，几个月内恐怕没有时间和精力上网和写东西。长时间没空去拜访朋友，就这样不吭一声的话好象说不过去，所以还是按照组织程序请假吧。跟去年一样，也会有三到四个月的时间不能上网，回来的时间，大约在冬季。

忽悠圈的朋友，凤凰之约的朋友，青春部落的朋友，感谢大家一直以来的陪伴，不在网络的时候，我会为所有朋友祈福，祝愿大家健康快乐，幸福吉祥，万事如意。

地震刚开始的那天，四川都江堰光亚学校语文老师范美忠正在上课，地震初发，他认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。但是话音刚落，教学楼猛烈地震动。于是，这位老师丢下孩子，自已撒腿就跑。 在突如其来的灾难面前，最能暴露出一个人的本性。范美忠逃命，虽然不高尚，虽然很自私，但这是一个人求生的本能。

和那些为了学生而不顾安危的老师相比，用那些自已的生命换回学生生命的老师相比，他没有那么高尚，也无法成为英雄。但是这个社会并不是只有英雄才可以存在，不可能要求所有人都高尚，不可能要求所有人都成为英雄。社会也是所有普通人、平常人的集合体，甚至怯懦者、软弱者、自私者等等一切卑微的人，都可以存在。范美忠既然是这样极其普通、极其平常的一个人，他就有权力求生，有权力不高尚，也有权力自私。

但是，范美忠有权力求生，他没有权力亵渎职守。大震来时，身为教师的范美忠自已逃命，连向孩子们喊一声快跑都没有。如果说向学生示警撤离不是教师职责，那么先前向孩子们宣布是轻微地震，叫学生不要慌，就同样也不是教师职责。既然不是教师职责，范美忠有什么权力误导孩子，阻滞学生逃生? 如果之前向学生讲解震情，安抚学生继续上课是教师职责，那么，当意识到大震来临的时候，向学生示警要求撤离不同样是教师职责吗? 如果学生有伤亡，无论教师职责的规定是前者还是后者，范美忠都难逃问责。

范美忠有权力不高尚，但是没有权力否定高尚。他说那些用自已的生命去救孩子们的老师是自愿选择，无所谓高尚。舍已救人当然是自愿选择，但那是高尚的自愿选择！范美忠的话是在否定人的道德差异，抹灭社会道德标准。高尚是所有道德体系的交集，教育的目标正是为了培养高尚的人，作为教师岂能如此无知。范美忠这个借口是为了开脱自已，用自已的低劣道德标准反过来要求社会降低水准，自已不高尚，别人做什么都不能算做高尚，从而否定了那些舍已救人的老师们崇高的价值。这样的开脱不是太无耻了么。

范美忠有权力自私，但没有权力侮辱自由。一个人大难临头只顾自已，连向学生喊一嗓子都顾不上，这是出自本能的自私。自私并没有错，但是不能把这个自私改称为自由。这位北大的学子是从哪本书上找来的定义，不顾学生自已逃命就叫做"自由与公正" ?跑得比兔子快就叫做"自由与公正"? 自由的定义固然成千上万，恐怕再天才的人也不会给出这样的定义。如果不是极端无知，他就是在无耻的给自已贴标签。还不如干脆给自已贴上爱国爱宇宙的标签，不是更好听吗。居然有很多网友被范美忠贴的这个标签迷惑，还当真从否定范美忠出发，从而否定自由去了（那能否定得了否定范美忠的自由吗）---范美忠不过是继续为自已的自私开脱。

范美忠坚持自已没有任何道德负疚感。是啊，一个人如果还有道德负疚感的话，怎么会拿自已如此自私的行为，贴上好听的标签，公开炫耀呢？一个人如果还有道德负疚感的话，又怎么会在炫耀自私的同时，大肆卖弄自已的无知呢。

社会对于范美忠们应该具有起码的宽容，可是范美忠并不接受社会的宽容，是他自已跑到论坛上炫耀的。求生没错，不高尚没错，自私也没错，可是公开鼓吹亵渎职守，无耻践踏社会道德，无端羞辱普世价值，抹灭那些救人的老师的光辉，拿那些毫不相干的好听的名词来得意的装裱自已，是真不知人间还有羞耻二字。

如果范美忠能够自省，不再糟践那些舍已救人的老师，不再乱贴标签自我吹嘘，还是要祝愿他做为一个平常的人坦然幸福的生活下去。毕竟在这场大地震中死难的同胞太多了，他能够活下来，就是减少了一个死亡数字，也能减少我们心里数万分之一的伤痛。范美忠，不要再胡扯了，你好好的活着吧。

缅甸风灾不是天灾而是人祸，是一场巨大的人道主义灾难。在十几万死难灾民里面，受风暴袭击死亡的人数不超过一半，多半死难民众是在缅甸军政府救援不力，拒绝外援的情况下，被饥饿与伤病活活折磨死的。

当缅甸风灾发生后，按照国际惯例和人道主义原则，全世界都迅速行动起来，组织人力物力要对灾区进行救援和援助。唯有缅甸本国的军人政府，出于对西方国家颠覆自已专制政权的担心，不但不救人，而且拒绝西方国家的援助，继之以拒绝西方国家的人员入境，阻挠国际救援与援助，最终导致了这一场悲惨的人道主义灾难。

缅甸与西方国家的矛盾由来已久

二战结束后，1948年3月，缅甸建立了自由民主的独立国家，形成一个公民选举的民主政权。1962年军人小集团发动政变，组建了军人政府，形成了专制政权。从此缅甸与西方国家的矛盾就没有停止过。西方国家致力于颠覆军人专制政权，恢复缅甸的民主政权。而军人小集团对此充满了恐惧，越来越封闭，越来越害怕，最后干脆离开首都仰光，躲进了深山老林的一个小城市。

缅甸军政府用军队绑架全国老百姓，在国内实行高压统治，老百姓上个互联网都得不到自由，就更不用提思想自由，言论自由和新闻自由了。历史上长期信仰佛教、生性善良的缅甸人，只有默默忍受贫穷、专制与黑暗，不但没有任何选举权，连出家人静坐抗议都会遭到残酷镇压。东南亚极为富庶的这片沃土，历史上曾经极其文明的这个国度，就这样被专制的军政府折腾成了地球上最落后、最贫穷的国家之一。

缅甸军政府和西方长期对峙，它的对内高压、对外封闭使西方苦无良策。但是西方从来没有放弃推翻军人专制政府的努力，经济制裁、外交围攻种种手段反复使用，缅甸政府迫于压力，也不得不在表面上做出顺应世界潮流，启动民主进程的样子。可是在1990年的缅甸大选中，昂山素季大选获胜，军人政府却摆出流氓嘴脸，拒不交出权力，继续对昂山素季进行关押。缅甸的民主进程，一拖再拖，直到现在。

从军政府发动政变上台开始，缅甸军政府与国际社会的这种矛盾就开始了。就是在这种互相猜疑，互不信任的情况下，袭击缅甸的强热带风暴“纳尔吉斯”登陆了。

灾难是军政府冷血统治的恶果

缅甸军政府的无能与冷酷，在这场风灾中表现的一览无余。5月2日发生的风灾，到5月12日都没有组织起有效的救援与防疫，致使在大风停止近两周之后又有10万多人被饥饿和病痛夺去了生命，至少有半数灾民的死亡，是缅甸军政府眼睁睁的着着活活饿死、病死的。国际社会有充分的人道主义救援物质，可以挽救灾后存活的人们，奈何军人政府顽固拒绝，决不准救。

缅甸本国的政府，对于缅甸本国平民的性命视如草芥，不但自已不管，而且拒绝西方提供的援助，宁恳让百姓饿死，也不愿让外国人进来看到自已的丑陋与黑暗。西方各国情急无奈，纷纷表态单纯援助，决不附加任何政治条件。无论西方国家如何信誓旦旦，无论做出什么保证，缅甸军政府就是不准西方对灾区救援和援助。

灾后一周，同为东盟国家的友邦泰国，为了使国际援助顺利进入灾区，准备访问缅甸进行劝说，缅甸居然以外交部长事务繁忙为由，拒绝来访----灾难面前还有什么事务比抗灾救人更重要，军人政府的毫无人性一至于此。

看灾看两周的报导，军政府已经同意接受西方援助，但是拒绝西方人员进入境内，救灾物质要由毫无信誉度的军政府自已支配。他们连一艘满载救援物质和装备的法国军舰到的外海停留，都忘不了到联合国去抗议所谓的武装威胁，却死活想不起来到处是饥民需要粮食，到处是伤病需要治疗。甚至连遍地的尸体都看不见，他们眼里只有政治，只有自已的独裁政权，所有的老百性都是供他们奴役的工具，死上十万几十万跟他们根本没有关系。

无论包括中国在内的国际社会如何焦虑，无论国际人道力量如何努力，无论冷酷残忍的军人政府最后如何设立哀悼日来作秀，人死不能复生，这些都无法挽回数万生灵活活饿死的悲惨结局，无法抹掉这个专制政权的罪恶。对于缅甸军政府的反人道、反人类的罪行，只要人类的良知与正义没有灭绝，他们一定会受到历史的审判。

只有消除军人专制政权才能根本解救缅甸人民

受风灾影响，在饥饿与病痛中死去的缅甸平民，已逾十万。还有更多的缅甸老百姓将要在专制政权的统治下，继续面对贫穷、饥饿和伤痛。只要有任何一点自然灾害，军政府照旧会把老百姓赶上死路。只有消除军人专制政权才能从根本上解救缅甸人民。

我们希望早日消除军人专制政权，并不是对缅甸国家与缅甸人民的不尊重。政权和国家是两回事。一个国家可以出现不同的政权。历史上，缅甸不但出现过封建政权，也出现过民主政权，只不过现在的缅甸，由军人集团构建了一个独裁专制政权。无论哪个政权，都是属于缅甸这个国家的。推翻这个独裁政权，或者把这个独裁专制政权演变为公民选举的民主政权，是对缅甸国家最高的尊重，是对缅甸国家最大的帮助，是对缅甸人民最大的关受，也是让缅甸老百姓免受如此糟践的唯一途径。

政权与国家主权也不是一回事。国家主权针对外国而言，没有外国入侵、占领或殖民统治，主权就是完整的。而政权是针对本国而言，是统治集团管理国家的权力机构。缅甸军人政府发动政变，推翻缅甸原政权而建立独裁政权，缅甸的国家主权没有任何变更。同样的，军人独裁政权的倒台或演变，也不会引起国家主权的改变。只不过统治方式改变而已，即由独裁专制的统治方式，恢复为民主开明的统治方式。

如果说，在国家主权与人权的重要性上还有争议，那么，在政权与人权之间是没有任何争议的，政权必须服从于人权。象缅甸军政府这样，连老百姓活命的基本人权都不管的话，就没有任何合理性可言，全世界都希望缅甸恢复属于缅甸公民的民主政权。面对缅甸的暴政，如果是在中国，老百姓早就揭杆而起，走上梁山或者井岗山了。可怜数百万缅甸人民，还要以自已的善良在忍受着专制政权的践踏与凌辱。

正如1990年，缅甸军人是不会自已放弃政权的。只有依靠国际社会的强大压力，依靠国际人道力量的干涉，使缅甸走向公民选举的民主道路。

反对进行人道干涉的提法，在假设外国公民有权力有能力自主决定自已生活方式的前提下是成立的。反之则是不成立的。当一国的公民权力和反抗能力被剥夺之后，如果没有国际干涉，就是国际社会坐看人道灾难的发生而不闻不问，这是对人类良知的犯罪。绝对的不干涉别国内政的提法，在逻辑上是站不住脚的。很多国家都把对外人道干涉作为自已的国策，成为自已的国政，对于这种基于本国国策的对外干涉，是干涉还是不干涉？如果干涉，就是已经在干涉别国内政；如果不干涉，那就是在承认这种基于国策的干涉是合理的。事实上，人类的生存权不是任何国家任何统治集团的内政，而是全人类生而既有的基本权力。现行国际秩序就是在二战反对德意日法西斯反人类罪行的基础上建立起来的，包括中、美、英、法、俄在内的战胜国构建的这个国际框架，存在的基本意义就是人道干涉。对于缅甸军人专制政权这种吃人的暴政，一切有人性的国家必须干涉而不能坐视。

缅甸军政府注定会成为历史

缅甸军政府由于牢牢的控制住了军队，可以在国土上专制数十年而不倒，而国际社会也拿不出什么办法来推翻军政府。战争是不可取的，东南亚不是中东，森林山地没有平原或大漠那样平坦易攻，越南战争的恶梦还没有从美国人脑海中消失。发动缅甸内部的民主力量推翻军政府也不可行，民主人士在不控制军队的情况下，既使掌握了知识分子，或者有僧侣百姓为之奋斗，也不可能动得了武装到牙齿的军政府。

是不是缅甸专制政权就可以顺风行驶万年船了呢，显然不会。从表面上看，缅甸军政府使国际社会几十年动他不得，似乎很有力量。但是从根本上看，一切专制都是无能的表现。如果有能力，如果有合理的纲领和策略，如果有人民信服的威望，是不会惧怕公开选举的。只有那些贪婪而又无能的团体才会选择用军队绑架国家，才会躲在阴暗的角落里，不敢面对人民。

虽然军政府在用铁腕统治百姓的时候很强大，在镇压静坐抗议的僧侣的时候很残酷，在冷眼看着百姓饿死的时候很坚强，但是他们看见海面上的外国军舰就害怕，听到一点反对的舆论就惊慌失措，甚至连沿海城市都不敢呆了，躲进大山里面寻找安全感，这都说明缅甸军政府在强大与冷酷的外表下，掩饰不住内心的恐惧。他们清楚自已的统治没有任何道义与法理的合理性，他们知道自已已经站在全国与全世界的对立面，他们也看到了自已注定的末日。他们在恐惧，他们在发抖，他们的时日已经不多了。

军人专制政权本质就是小集团统治，就是没有广泛的社会基础的独裁统治，这个本质决定了他们的统治根基不稳，强大不了多长时间了。他们的结局只有两个，要么顺应民意，恢复选举；要么固守专制，被暴力推翻。天作孽，犹可违，人作孽，不可活！只要国际力量不要停止制裁，不要停止干涉，缅甸人民不要停止反抗，不要停止斗争，缅甸的军人专制统治是一定会成为过去的。

为缅甸祈祷

虽然缅甸人和我们不是同一个民族，不是同一个人群，但是这并不影响我们有一个共同的名字，那就是人类。在中国人团结一致抗震救灾的时候，我们不能不对数以万计的缅甸死难者感到悲痛。祝愿死者早生西方极乐国土，祝愿生者早日过上温饱富裕的生活，祝愿缅甸早日摆脱军政府的魔爪，祝愿人间再也不要发生这种悲惨的人道主义灾难。

你们生前热爱的共和国，就要为你们降下半旗，同体连枝的每一个同胞，眼含泪花为你们哀悼。你们曾经为之喝彩的奥运圣火，也将为了悼念而熄灭三天，全国所有的汽笛，都将为你们鸣响。不要担心西方的风雨，那是苍天哀痛化成的泪。痛苦的黑夜过去了，天亮了。

那些曾经饱受惊吓的灵魂，不用再惊慌，突如其来的灾难已经结束了，汶川大地已经慢慢恢复了平静。那些曾经苦苦挣扎的灵魂，不用再绝望，我们的祝福和祷告与你同在。你们已经很累了，忘掉那个恐惧的灾难，忘掉那个刻骨的伤痛吧，天堂里没有地震，你们再也不用害怕。

所有坚持过的灵魂，不用遗憾。没有人怀疑你们坚定的信念，没有人怀疑你们坚强的意志。生命没有给你们机会，但是你们已经证明了生命的顽强。你们没有抛弃信念，没有放弃求生，已经走到了生命极限。没有获救，同样是催人泪下的勇敢。

忘不了那位年轻的妈妈，用伟大的母爱保护着幼小的生命，一条没有发出的短信，竟成了留给婴儿的遗言，“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你！”人在大自然面前是如此脆弱，是爱让生命成为奇迹。宝宝会记住你的爱，也会被爱着成长，你的眼神为什么还是令人心碎的忧伤。

那些深爱着这片热土的灵魂，不要再牵挂你们的亲人，他们还有十三亿亲人守望相助，不要再牵挂你们的孩子，中国就是他们亲生的父母。放下心里的牵挂吧，再看一眼你们所热爱的国旗。五星红旗，就要为了你们而降落。擦干眼角的泪水，不哭好吗，告别的时候，我们还是要坚强。

还有那些可爱的孩子，看到你们的书包都在救援现场，排列的很整齐，可是你们却走了。你们再也不能回到教室上课了；喧闹的操场上，再也不能看到你们玩耍的身影了；学校的国旗杆下，你们再也不能向五星红旗敬礼了。在去往天堂的路上，你们还是排着整齐的队伍吗----我知道，你们一定还是那么可爱，可是不知道，我的心却为什么这么痛。

忍住眼里的泪水，压住心里的悲伤吧。我深爱的兄弟姐妹，我可爱的孩子们，你们看到了吗，你们生前为之骄傲的五星红旗，正在为你们缓缓降落，你们听到了吗，全国的汽笛都在悲痛的长鸣，这是十三亿亲人在为你们送行。一路走好，我的同胞，我的骨肉同胞。祝福和祈祷随你们前行，天堂里一定不会冷。

看了温家宝在灾区五天来的行程，看了他对救援人员和灾区同胞说的话，是非常可亲的一位老人。除了坚定的指挥着整个抗震救灾活动之外，他走遍了川北所有重灾区，到处鼓励着受灾的同胞和救援的团队。但是在一些国内媒体的报导中，救灾被一些记者跟政治挂上钩。如果搬开一片梁，就可以救活一个人，那么搬开就是了，不一定非要说成是在什么英明领导之下，什么正确指挥之下，坚持什么主义，贯彻什么方针，发扬什么精神，然后搬开了这片梁。在灾难面前，玩弄这些政治辞令，是对灾区同胞的不恭，是对死难者亡灵的亵渎。比起温总理五天来那些朴实有力的话语，这些记者应该感到羞愧。

今天又从QQ里看到一个传单。据传是因为一个韩国企业，禁止它的中国分支企业向灾区捐献，所以发出号召，要求抵制韩国，抵制韩国企业。如果放在平时，可能会有不少人，一哄而上，又一场抵制运动形成。可是在灾难面前，大家的精力基本扑在灾区，关注着每一个生命的获救或逝去，没有人关心这些传单。就算传言是真，有人禁止援助灾区，可是这个世界上没有人味的人很多，而且每个国家每个地区都会有，靠抵制是抵制不过来的，只能图一时的热闹罢了。灾难当头，不是热闹的时候。

世界各个国家和地区都在以不同的方式对中国灾区进行援助，这种人道主义援助，是人对人的援助，早已是国际惯例了，本来没有什么政治成分。如果说，人道主义援助是在帮助受灾人群，不如说是在表明自已作为人类的一员，彰显自已“人”的身份。这两天由于日本和台湾也在伸出援手，于是，让一些人感到兴奋的话题来到了。汶川地震，明明是一场灾难，一场人类的灾难，一场生命的灾难，却又被一些人拿来当成政治符号，兴奋的从各个角度挖掘地震灾难所能折射的友好关系、外交路线、政治意图。

    灾难不是政治舞台，生命不是政治玩偶。如果对于受灾同胞的痛苦有一点起码的同情，对于死难同胞的亡灵有一点起码的尊重，那就以生命的名义，让政治走开。

今天是汶川时间第五天，死难同胞已经超过两万，还有数以万计的人埋在废墟之中急待救援。不愿意听到这些数字，更不愿意接受这些事实，可是死亡人数还是在增长，中国人悲痛的心情难以平复，多少网友的泪水打湿了键盘。祝愿灾区同胞更加坚强的自救互救，祝愿救援的团队更加顽强的积极施救。面对灾难，我们除了坚强，别无选择。

72个小时过去了，在过去的三天里，军队、武警、医护人员和志愿者已经投入到各个灾区，已经有六万多名伤员被营救脱险，住进了四川的大小医院里，接受治疗；通往汶川的四条公路还在艰苦抢修，正在全力开进；外省各行各业都在纷纷驰援四川灾区；社会援助的捐款节节攀升，很快就要超过国家财政拔款的数字。灾难分布于北部半个四川，救灾却牵动了整个全中国。汶川三天，中国一直在行动。

我们不能选择要不要灾难，但是我们能够选择在灾难面前要不要坚强，要不要团结。成都的震情还没有稳定，成都的出租车就有上千辆开往都江堰，供抗震救灾使用。成都绵阳的受灾同胞，没等震情稳定，就已经开始捐钱捐物或者献血；有的青年，毅然充当志愿者，走向那些余震未停充满危险的灾区参加救援。三天以来，全国同胞的团结，足以鼓舞灾区；灾区同胞的坚强，更是足以感动中国；

外国对中国受灾的慰问，外国对中国灾区的援助，连绵不断。中国没有拒绝全世界的支持与帮助，没有拒绝全人类的关怀与祝福。生命高于一切，所有的政治符号在生命面前都显得苍白，在灾难面前都显得虚伪。中国是世界的一员，汶川地震，不止是四川的灾难，不止是中国的灾难，更重要的是，这是人类的灾难。接受外援，是对人类共同价值的认可，更是对受灾同胞生命的尊重。

震中汶川，位于青藏高原东坡，那里高山峡谷，地形复杂，气候多变，震后山体滑坡和塌方这些次生灾害不断，让抗震救灾平添了诸多困难。到现在，宝贵的三天时间已经过去了，可是还有很多同胞埋在废墟之下，等待救援。在这些人里面，不知道还有多少年迈的老人，天真的孩子。揪心的是，如果他们已经坚持了三天，还能够再坚持下去吗。

汶川时间第四天，生命营救的黄金时间已经过去，灾区受困同胞的生命到了危急关头！

只要还有一线生机，希望的火光就不应该熄灭。只要生命还在呼唤，救援的行动就不应该停止。有组织有秩序的抗震救灾行动仍然在稳步开进。我们这些远离灾区的人们，我们这些不能参加救援活动的人们，只有平抚焦虑的心情，我们也应该继续行动，至少我们可以祈祷。

我们不必向地祈求不再震动，我们不必向天祈求不再下雨，我们也不必向山祈求不再塌方。我们祈祷灾区等待救援的同胞更加坚强，坚持求生的信念，不到最后一刻，决不放弃。我们祈祷灾区脱险的同胞更加团结，勇敢的组织互救，不到最后一刻，决不放手。我们祈祷参加救援的团队，更加顺利的行进，更加顽强的拼博，可以挽救更多同胞的生命。

汶川时间第四天，让我们为生命祈祷吧。

5月12日的汶川地震，还在远离震区而且毫无震感的远方奔波。震发后的几分种内，收到的手机短信通知。从此一边工作一边看电视，基本是在焦虑中渡过。只知道外围的情况，北到内蒙，南到曼谷，东到台湾，西到云南昭通，半个亚洲都有影响。溪洛渡电站所在地云南永善县也有房屋倒塌的报导。成都有我的朋友，昭通有我的同事，溪洛渡是我工作过两年的地方，人走千里，心系一线，无时无刻不在关注着震区。人虽远在灾区之外，心已经飞到灾区去了。

7.8级的强烈地震，让震中汶川的对外交通和通讯全部中断，直到晚上，外围的信息纷纷扬扬，还是没人知道汶川到底破坏到什么程度，死伤到什么程度。地震引起山体滑坡，桥梁毁坏，救援部队无法从公路进入汶川。看着这一切，仍然焦虑不止。

当天下午，短短几个小时之内，温家宝就赶往都江堰指挥救灾，在第一时间赶赴前线，第一时间调动军队，布置救灾。面对灾难，中国用压倒一切国家事务的态度进行救灾，视国民的生命高于一切。晚上七点，中国军队已经开始徒步行军，从各个方向翻山越岭绕道向震中灾区汶川进发，进入汶川的主通道同时抢修，温家宝的指挥部也随之推进。一切都在迅速展开，焦虑的心情也慢慢平缓。

地震第二天  感动

已经联系上了成都和其他受影响地区的朋友，没有联系上的，也间接打听到了，虽然都有强烈震感，但同事们和朋友们都没有事，多少有一点庆幸。

随后全天扑在网上，随时关注救灾进展。知道成都震后大雨不停，余震不断，那么，汶川的情形会更严重，担心也就没有停止过。一边在网上跟成都的朋友了解情况，一边翻着网页，搜寻最新的动态。在网上发现更多的人在同样关注着灾区，关注着地震中的同胞，关注着那些困境中的生命，还有的网友，居然拥用特殊管道，可以即时发布最新消息，比媒体报导还快，而且往往为媒体后来的报导所验证。为这些网友的热心而感动。面对灾难，我们始终与灾区的同胞在一起。

近晚时分，总理的指挥部已经推进到德阳，传来消息说遭遇到山体塌方，指挥部有人受伤。全球200多个国家，只有中国有这样的传统：在灾难面前，政府首脑和救灾军人和平民站在一起，站在最前线，亲历余震和所有危险，为了受困的同胞，为了垂危的生命，不顾一切的向前突进，和缅甸政府一比，不能不叫人感动。

徒步跋涉的两路先头部队，冒着余震、大雨、山体滑坡，泥石流的危险，和战时一样强度的急行军，晚间到了汶川境内。先头空降部队的空降兵，据传当时就有四人牺牲。这是军人用自已的生命在争取时间，用自已的生命去抢救同胞的生命。庆幸自已生在中国而不是缅甸，为中国的军人骄傲，为中国的军人感动。

地震第三天  行动

灾难已经发生了，救灾已经开始了，不要传播天变人变的恐慌气氛，现在不是起哄打太平拳的时候。不要听信2008灾难包围中国的流言，现在不是悲观绝望的时候。不要讨论地震是天灾还是人祸，现在也不是追究责任的时候。灾区一个个视频，一张张照片，已经传出来了，面对灾区受难的同胞，我们需要的是行动。

看着灾区破坏倒塌的建筑，死者模糊的面目，生者痛苦的表情，无不叫人心痛。死难同胞的亡灵需要安息，活着的人们需要帮助，我们凤凰网友应该通过各种有效渠道向灾区捐献。十块不少，十万不多，各凭自愿，各尽所能的支援灾区救灾与善后。随着伤员的不断增多，灾区医院的血库也已经告急，生活在城市的网友也可以就近献血，各地血库都会支援灾区。既使不能捐献，哪怕一个轻轻的祝福，一个默默的祈祷，都是对受灾同胞莫大的鼓舞，都能传达血浓与水的同胞之情。

面对灾难，我们要坚定的与灾区同胞在一起。生命重于一切，灾情就是号召，让我们用自已的行动关注灾区，支援灾区，捐助灾区吧。

（最后还要提醒，不要轻信手机短信、QQ、和论坛上贴出的帐号，防止误捐。现在国内各大门户网站都已经贴出了受捐帐户和捐款渠道，这些资讯是可靠可信的。）

如果说，虽然日本在历史上侵略过中国，但是历史伤害不应该成为现在中日友好的障碍。那么就暂时放下历史，来看一下现实吧。近几年来，教科书事件，珠海事件、新疆地图事件、远东石油管线事件、靖国神社事件等等，这一系列发生在眼前的现实问题，都还没有被历史尘封吧。更何况，中国的钓鱼岛被日本强行占领，中国的琉球群岛被日本非法接收，中国的东海海域被日本无理染指，这一切，更不是什么历史问题，而是摆在眼前的现实问题，也是中国一贯奉为至高无上的主权领土问题。事实上，日本对于中国的侵害，并没有随着二战结束而终止。无论以武装形式还是非武装形式，无论是杀气腾腾还是面带微笑，日本对于中国的侵害，从未停止，而是正在进行。

1989年的春天过去之后，欧美国家制裁中国，同为西方国家的日本不仅没有参予制裁，而且加强了对华金融商贸往来，使本来就热的对华经济更加火热。这总不是对华侵害，这总算是对华友好吧---其实不然。

两国交流并不等于两国友好。对根本没有建交的国家，都可以进行正常民间人员往来与商贸文化交流，既使是两国开战之际，也不可能除了战场之外互不相见。国际交流是现代国家生存常态，不交流是反常现象。中日之间的人员往来与经济交流就是在恢复邦交之前开始的，既没有受外交关系的制约，也没有受政治风波的影响。所以中日友好既不是中日交流的前提，也不是中日交流的结果，两者之间没有任何关系。中日交流固不可免，却根本不存在什么友好不友好。

日本在策略上不参与对华封锁，不参与对华打击，更不是对华友好。在欧美联合打击伊拉克的时期，以色列对伊拉克一兵不出，一弹不放，一言不发，始终保持铁的沉默。能说以色列没有打击伊拉克，所以两国之间就是友好国家吗。以色列不打伊拉克，是为了使欧美的打击更加有效而商定的策略，是为了避免挑动民族感情，避免激怒阿拉伯世界，从而使欧美更加顺利的打击伊拉克。西方国家制裁中国，却留出日本一个缺口，同样是策略上的默契，在联合制裁的同时，他们不愿意用日本来激怒中国，不愿意把中国这个核大国逼入绝境，不愿意看到中国随之采取极端反应而使局面失去控制。日本不参予对华制裁，正是为了让欧美制裁更加有效，更加可控。如果只看表面现象，不愿深入分析内在原因，必然会产生错误的判断。

中日两国能否实现友好关系，必然依赖中日双方而不是中国一方的努力，更不能依靠单方面主观上的美好愿望。嘴上说什么并不重要，纸上写什么也不重要，判断日本的对华立场和战略，只要看一下上述日本的所作所为，就很清楚了。一个正在不断地强占中国领土，染指中国领海，威胁中国安全的国家，可以定义为友好国家吗，至少现在不是。

判断日本有没有对华友好的诚意，不是看它的国民有不有对中国领导人的访问献花，不是看它的国民是不是对中国领导人的演说鼓掌，而是要看这个国家一贯推行的路线，和作为一国之本的宪法。日本在2005年决定，放弃作为二战战败国不得不接受的和平宪法，启动修宪进程，恢复军队，恢复交战权，恢复军国主义路线。按照日本的修宪程序，军国宪法将于2010年公投生效。与此同时，又通过日美安保条约宣布，东海及台湾海峡都是它的安全防御范围。矛头所指，一目了然，狼子野心，昭然若揭。对于中国，日本现在不是友好国家，将来也不是友好国家。

中日友好的前提是两国之间的相互信任，如果连起码的信任都没有，友好二字就无从谈起。对于中国的官方意识形态，作为西方国家的日本，和其他西方国家一样，是不可能从根本上产生信任感和安全感的。同样的，作为二战最大受害国的中国，对于日本放弃和平宪法，顽固坚持复兴军国主义路线，又怎么可能放松警惕，不加防范呢。双方如此戒备重重，如此互不信任，中日之间连友好关系的基础都还没有夯实，如果建立友好关系。

不能否认日本有大量的对华友好人士和民间组织，也包括不少左翼高官，他们对两国关系向友好方向发展一直在不断努力，甚至是难以想象的艰苦的努力。遗憾的是，这些人士的努力不可能取代一个国家的根本路线（复兴军国主义）和根本大法（放弃和平宪法），在日本的军国路线不改变，修宪进程不终止，侵占中国领土不归还的情况下，两国友好只能是一个遥远的梦想。

既然日本没有对华友好的诚意，那么这个中日友好，是不是中国单方面的国家战略转移呢。历史进入2008年，藏独人士利用北京奥运会即将举办的机会，在海内外频频捣乱，其西方支持人士，也向中国大陆频频施压。如果以为中国无法承受西方的压力，所以转向东方的日本寻求支持，那是大错特错。

一个国家，如果今天反法，明天反美，后天反日；上午联美，下午联俄，没有一个较为长远的较为稳定的对外战略，分不清哪个方向是根本矛盾，哪个方向是次要矛盾；分不清哪个方向将是根本冲突，哪个方向将是次要冲突；如果随便哪个方向传来几声咳嗽，几声杂音，就要调整对外战略，象墙头草一样见风就摆，那么将是可悲的，也是可笑的。根据中国三十年来在国际舞台上的表现，应该不会出此下策。

西方对中国的压力，从来没有停止过，不是从今年开始，也没有比往年严重。中国与欧美的矛盾，主要是意识形态，完全可以通过相互交流消除分歧，通过相互妥协取得谅解，有足够的策略得以制衡。民众眼中频繁出现的大量的西方反华杂音，是因为2008年奥运会要在北京举办，引起了媒体反复报导与国人的空前关注，所以一枝一叶都成焦点。事实上，这些风风雨雨，年年都有，并不稀奇，只不过往年没有得到如此大量反复的报导，也没有引起大家如此密切的关注而已，根本不存在无法承受的压力，更没有对外关系战略转移的必要。

而中国与日本的矛盾，意识形态固然是其中之一，首当其冲的却是主权领土。领土问题怎么交流，如何妥协？这是根本不可调和的矛盾，也将是根本无法避免的冲突。中国不可能为了欧美的几句闲话，突然倒向日本，一厢情愿的去追求中日友好。因此，在日本没有停止对华侵害，没有表示对华友好愿望的情况下，中国一方是无法构建中日双方友好关系的。

事实上，已经公布的中日关系，是“战略互惠关系”。这也就是表示，中日两国之间，既不是友好的战略同盟关系，也不是友好的战略伙伴关系。战略互惠，就是在相互交流过程中相互利用，彼此获利，各得其所，没有任何友好成分。那么，所谓中日友好，显然只是一种外交辞令，在中日两国的国家战略里，只有友好的字样，没有友好的情感。

牢记历史，并不等于延续仇恨，这无疑是对中日关系最为正确的论断。反之同样正确：放下仇恨，并不等于忘记历史，更不等于无视现实。中国作为一个具有大国传统的国度，应该拥有博大胸怀和世界眼光，不需要民族仇恨，更不需要盲目排外，四面树敌。中国需要继续加强对世界各国在各个领域的合作与交流。同时，对于正在强占中国领土和复兴军国主义的日本，中国需要保持清醒，需要坚定认识，更需要长期警惕。

中国取得奥运会的举办权，还是在11届亚运会成功闭幕之后，1991年2月宣布中国申奥计划。在1993年9月24日第一次申奥时，前两轮的投票，北京一直遥遥领先，只是由于操作过程中的细节问题，最后失去了那一次机会。八年之后，2001年7月13日，中国人的老朋友萨马兰奇终于实现了他的宿愿，亲手把第29届夏季奥运会的举办权交给了北京。八年努力，中国终于申奥成功。当时还在浙江，和朋友们打开电视，狂饮啤酒，见证了这个激动人心的时刻。

申奥的成功，本身就说明了中国在改革开放以来所取得的种种成就，包括经济的成长，包括政治的开明，包括社会的文明与进步，不仅得到了国内老百姓的认可，也得到了国际社会的认可。说明中国这条古老的东方巨龙，已经有足够的能力，有足够的信心，以开明开放的形象，以镇定从容的气度，面向全球，拥抱世界。

从3月24日奥林匹克圣火在希腊点燃，到3月31日开始的奥林匹克圣火全球传递，都见证了中国的能力与形象，也见证了国际社会的友谊与热情。在圣火境外传递过程中，有一小部分人，主要是海外的藏独人士这些少数华人，和他们的外国支持者，对圣火传递做了种种干扰与破坏。但是圣火得到了更多的海外华人的支持与保护，同时在各国奥委会，各国政府和警方的努力下，奥林匹克圣火成功的在全球持续传递，绝无中断，也必将成功的在北京主会场熊熊燃烧。

中国有能力申办奥运会，就必将有能力成功的举办这一届奥运会。曾几何时，国际反华势力对中国武力围堵，经济制栽，无所不用其极，中国都能够淡定从容的予以反击，从未惊慌失措。海外藏独人士这些少数华人和他们的西方支持者，对圣火传递所作的跳蚤之争，无损于中国的文明进步，无害于奥运的顺利举行。

奥林匹克运动源于古希腊，却绝非西方所专有。顾白旦挖掘出来的古老的奥林匹克运动，一反现代竟技运动的丛林法则，以民族交流的精神、文化包容的精神、重在参予的精神、以人为本的精神，自愿公平的精神，走进现代社会，形成了属于全人类的奥林匹克精神。奥林匹克精神是人类文明的核心价值，是属于全人类的共有财富。

奥林匹克能够拥抱中国，中国也必定能够拥抱奥林匹克。北京申办奥运会，就是中国对奥林匹克精神的向往与追求。奥运走进北京，就是以国际奥委会为代表的国际社会对中国追求奥林匹克精神的认可与肯定。奥林匹克运动能够走向全球，就是因为它的民族交流与文化包容的精神。当我们说，西藏是中国的一部分，西藏属于中国的时候，也不要忘了，中国也是这个世界不可分割的一部分。什么样的挑战与困难，都不会让中国关门退缩，排外自闭。中国将以更加开放的态度，更加博大的胸怀，更加坚定的信心，成为世界大家庭的一员。

奥林匹克精神宣扬重在参予，我们这些凤凰网友，不能以运动员的身份站在北京奥运会的赛场，也不一定能够进入奥运会的观众席，但是这并不影响我们对奥林匹克运动的参予，更不影响我们对奥林匹克精神的追求。除了每个人把坚持运动，坚持锻炼作为支持奥运的实际行动之外，凤凰网友自发发起的这场网上传递奥运圣火的接力活动，正是我们支持北京，保卫圣火，参予奥林匹克运动，追求奥林匹克精神的绝妙方式。

赞美老玩童，赞美所有发起和参予网上圣火传递活动的凤凰网友，为我的同胞有这样的智慧而骄傲，为我的朋友有这样的热情而自豪。赞美所有支持奥运参予奥运的中国人，同时，也要赞美长期支持北京支持中国的外国友人，赞美圣火传递过程中所有支持北京支持奥运的外国平民，包括坚定站在保护圣火的海外华人队伍里支持北京的法国朋友。同一个世界，同一个梦想，让人类放弃偏见，让世界放弃仇恨，让奥林匹克圣火宽容博大的文明之光，照耀中国，照耀世界，照耀全人类。

我们是浴火的凤凰，愿与中国这条古老的巨龙一同起舞，让我们以凤凰网友的名义，在奥林匹克圣火照耀下，热情讴歌全世界各民族之间的友谊，热诚欢迎所有善良的人们走进中国，一起支持北京，支持奥运。现在接过朋友们传来的火炬，开始起跑。

政治绑架奥运是无能的表现

内有藏区多处骚乱，外有圣火传递困扰，加上人民币升值与中国股市黑潮，多个欧洲国家领导人不出席北京奥运会开幕式，有人把2008年的的中国形势称之为新的八国联军围攻中国。正是在这个背景下，听到家乐福赞助藏独组织后，抵制家乐福的传单发出了，抵制家乐福的活动开始了。

事实上，西方用政治对奥运的绑架是做无用功。直到今天，还没有哪个国家宣布拒绝参加2008年北京奥运会。有些国家的领导人明示或者暗示不出席北京奥运会的开幕式，并不影响开幕仪式照常进行。从来没有哪一届奥运会的开幕式会有全球各国领导人全部出席，中国的领导人也不可能保证出席每一届奥运会的开幕式。到今天为止，也没有哪一个国家宣布拒绝北京奥运会的圣火过境。境外藏独组织与西方反华的民间组织与个人，对于圣火传递的破坏，虽然会给中国人带来情绪上的影响，却无法阻止北京奥运会的如期举行，甚至连中断圣火传递的企图都无法完成，因为保护圣火传递的安全，正是所在国政府与奥委会的责任。

西方民间的反华力量与中国境外的藏独组织极力干扰奥运圣火传递，决不是因为西藏问题，因为西藏根本不存在任何问题。中国既没有对少数民族的歧视性政策，也没有对少数民族的限制性政策。中国各民族之间既不缺少交流，也不缺少尊重。600万藏胞，只有几百人参加了打砸抢，这说明藏族同胞的绝大多数，根本没有参与达赖的犯罪行为，所以达赖集团的分裂行为，决不是什么民族问题，完全是达赖为了旧西藏贵族小集团的政治幻想，被西方利用，自愿充打西方反华的打手，在力所能及的范围内，一次比一次更为无能的做出无力的动作。

西方反华，如果抛开中国的官方意识形态，其实西方反华势力反的是中国的改革开放与经济腾飞，反的是中国的综合国力日益提高，反的是中国已经参与到全球多极化竟争并且有可能成为全球性大国。这一切，对于他们都是一种威胁，威胁到他们所习惯的以西方世界为中心的生存态势。只是在冷战后的政治民主化，经济全球化，国际格局多极化三大潮流中，中国在经济生活与国际事务两大领域中已经占据一席之地，国际影响力日益增长，西方反华势力已经不能再以传统的政治军事打击手段和官方的经济制裁来反华了。于是，虽然反华之心不死，现在也只能利用中国内部的分裂势力和西方的民间力量来进行。

所以，虽然藏独组织在国内发动了多处打砸抢的刑事犯罪，又在国外对奥运圣火传递多处捣乱，表面上热闹非凡，也被西方媒体炒得沸沸扬扬，却无法改变这样一个事实，就是藏独组织的力量越来越小，已经没有能力发动上个世纪那种较大规模的武装叛乱了。而西方反华势力，随着中国的综合国力不断提高，也已经没有能力再以国家的名义来打击中国了，只有极少数的民间人士来反华。越是热闹的表演，越是无法掩饰他们的虚弱与无能。这不是在战略上蔑视之，而是他们用政治绑架奥运的策略实在不高明。

抵制家乐福是策略的失败

抵制家乐福也是策略的失败，首先是选错了目标。且不说中国面对种种国际挑战和风波，已经完全具有任凭风浪起，稳坐钓鱼台的实力。既使中国现在真的四面楚歌，面临新一轮的八国联军大围攻，那么，中国应该抵制围攻者及其打手呢，还是应该去抵制围攻者的打手的赞助者呢？企业赞助并不等于政治行为本身，放下正在侵害中国的核心对象不去反击，拿一个处于斗争边缘的企业作为主要攻击对象，在对象的选择上，抵制家乐福找错了目标，是极其不明智的失策。并不是家乐福没有过失，他赞助过藏独组织，但是这不是抵制的理由。赞助藏独组织的不是这一家企业，如果只靠这一家企业赞助，境外的藏独人士早被饿死了。支持赞独的国家也不只是法国，还有为达赖的流亡政府提供基地的国家，还有为达赖授予诺贝尔奖这一世界级荣誉以提高他活动能力的国家，为什么不去抵制这些对藏独组织支持更大的国家，却要对一个企业进行抵制呢。

抵制家乐福是在宣传家乐福。对于任何外国企业的抵制活动，客观上就是替外国企业进行推广的一种营销活动。那些号召抵制家乐福的网友，正在把家乐福这三个字，通过QQ群，通过博客，通过论坛，通过手机短信，不断的发往千家万户，以至于闭塞如我，现在都知道家乐福指的不是路边的兽药店，而是一家法国企业。学过经济学的人都知道，知名度是美誉度的基础，有了知名度就有了成功营销的可能性与可行性。一个名字，一个品牌，反复宣传，消费者被动接受，反复若干次也就记住了，这种宣传必然会形成消费导向，最终影响消费，这也是广告原理之一。对于家乐福也是一样，在不可能把这个企业从中国驱逐出去之前，网友们到处散发抵制家乐福的宣传与号召，就是在扩大家乐福的影响，就是在打造家乐福的知名度。大家在免费宣传家乐福的时候，说不定家乐福的老总正在办公室里偷着乐呢。

所以，抵制家乐福的活动一开始就已经输了。抵制家乐福的宣传，提出只在五一当天进行抵制，用来表明爱国立场。这种提法是可笑的。如果抵制成功，也只是抵制了一天，相当于家乐福在中国放假一天，做为企业，有太多的营销策略在今后的经营过程中弥补亏损，不会有任何损失。但是一旦抵制不成功，家乐福市场细分所针对的中国消费层不响应号召，不参予抵制，甚至，对方有可能在五一小长假期间推出适宜的营销策略，完全有可能造成一个消费高潮。那么，对于抵制活动，对于抵制活动所鼓吹的这种热情，对于抵制活动所维护的这个国家，都将是一个巨大的嘲讽。

抵制家乐福，乃至于任何抵制洋货的活动，本质上都是中国人与中国人的内讧，这是最为可怕的一点。因为任何对于洋货的抵制，针对的并不是外国企业的经营行为，而是中国人的消费行为，抵制活动的对立双方是中国的抵制者和中国的消费者，是中国人之间的斗争。从宣传阶段到现场活动阶段，很容易出现中国人骂中国人，中国人打中国人的现象。那么所谓抵制，从宣传走向行动，从网络走到家乐福门口的时候，就会成为又一场中国人针对中国人的窝里斗，成为一场表演给外国人看的免费的闹剧。

抵制洋货是用政治绑架消费

抵制家乐福，包括所有抵制洋货的活动，都是在胁迫中国的消费者。一个企业提供的商品或服务，无论他是哪个国家的，只要按照中国法令可以在中国市场销售，那么他在中国就是合法的。这样，中国的消费者有权把他作为选项之一，进行自主选择而不受到任何胁迫。如果说，号召抵制本身就是自愿的，没有任何强求，不违反消费者权益法。可是，各种抵制宣传都在以爱国自居，在这种语言氛围中，不响应不就是不爱国吗。用政治语言来界定消费行为，不是胁迫是什么。事实上，中国有很多爱国领导人，在西方列强侵略过中国之后，不但到西方留学，在国内也曾经使用过洋货。明火执仗的对华侵略，总比对藏独组织的赞助更要可恨吧。可见用不用洋货，与爱不爱国，没有任何关系，没有任何理由将二者挂钩。

抵制家乐福，伤害的不是法国是中国。中国消费者权益法第九条说：消费者享有自主选择商品或者服务的权利。 消费者有权自主选择提供商品或者服务的经营者，自主选择商品品种或者服务方式，自主决定购买或者不购买任何一种商品、接受或者不接受任何一项服务---- 在这里搬弄中国的消费者权益法似乎过于迂腐。但是，作为抵制活动号召对象的消费者是中国的，作为号召对象的行为依据的法律是中国的。如果对于中国的人和中国的的法律，都不能有起码的尊重，那么这个抵制活动，首先伤害的是哪个国家呢。

如果说，我们反对用政治绑架奥运，并不是因为本届奥运会是在中国举办，而是因为奥运本来就不具有政治属性，用政治绑架奥运自然是无理的。那么，消费行为同样不具有政治属性。消费应该考虑的是自身的需求，商品与服务的质量，价格的合理等等因素，而没有义务去考虑这盘红烧肉是爱国的红烧肉还是不爱国的红烧肉，更没有必要去思考这是社会主义的红烧肉还是资本主义的红烧肉。抵制家乐福的宣传，乃至所有抵制洋货的宣传，都在对消费者使用政治语言提出政治要求，是在用政治绑架消费，和现在西方的政治绑架奥运，并没有质的不同。

西方正在用政治绑架奥运，我们由此而感到愤怒。很多人都忘了，三十多年前的中国，也曾有过一段荒唐岁月，不但用政治绑架体育，也曾经用政治绑架文化，用政治绑架艺术，用政治绑架教育，甚至用政治绑架婚姻生活，生儿育女。如果说，现在的西方用政治绑架奥运是可耻的，我们就应该以政治绑架为耻，而不能跟他们一样，也用政治来绑架消费行为。消费者有消费的权利，无论以什么名义，任何个人没有任何权力把自已的意志强加于他人。

如果需要抵制外国，请把矛头对准外国，对准侵害中国的行为主体，而不要对准中国的平民，更不要剥夺中国平民的合法权益，包括自主消费的权利。如果一个企业事实上违返了中国的法令，侵害了中国的利益，那么，对这个企业进行整顿、处罚甚至吊销营业执照的权力和责任，并不属于消费者。

爱国需要理性的策略

中国人有权利发表自已的政治意见，有权利表明自已的政治立场。抵制一个外国企业最好的办法，就是通过国家行为，将这个企业驱逐出境，这要在人民意志可以迅速上升为国家意志的制度下才有可能，目前中国尚不具备这个条件。其次，就是支持本国的同类企业，通过更好的商品和服务，以长期的持久的不懈努力，用市场竟争的方式打跨对方，可惜中国做不到，在这个浮燥时代也只能提出一天的抵制目标，形同儿戏。

海外的华人早已采取了切实可行的，效果卓著的示威和集会，向西方社会直接发出了自已的声音。国内的民间人士，不要再围绕一个外国企业纠缠不清了。如果有条件，就请在国内建立自已爱国的民间政治组织吧。如果做不到，就请运用宪法赋予的各项权利吧。如果连法定权利也无法使用，那就只有针对西方反华组织与藏独组织及其媒体，针对性的展开辨论，或者对西方的老百姓进行广泛的正面的宣传，让西方的老百姓更好的了解中国，更深的理解中国，更多的支持中国。这要比种种盲动要有效的多，有力的多。

如果出于对家乐福赞助藏独组织的愤怒，一定要表达这种情绪的话，也应该采取更加合理更加有效的策略。表达不满的方式是抗议，而不是抵制。抵制与抗议的对象虽然相同，但是性质完全相反。抵制所要求的活动主体是他人，是要求他人停止某一行为。这种要求既不合理也不合法，同为公民个人，无权制约他人。而抗议的活动主体是自已，是表示自已将要完成某一行为，表达某一立场，而不是要求他人来完成。正在宣传抵制家乐福的网友，可以放弃抵制宣传，参考2007年厦门市民反对台商PX的成功经验，到家乐福门口会合，进行抗议活动。

总之，表明自已政治立场的最好办法，就是以舆论对舆论，以政治以政治。中国宪法规定公民享有游行集会与结社的自由，完全可以象旅居海外的华人那样表达抗议，也可以象记者无疆界组织一样，组织一个中国的民间政治团体，用政治的方式表达政治的诉求或立场，而不是用政治去绑架没有政治属性的其他社会行为。

终于，麻坛人民意识到，实践是检验好牌的唯一标准。让我们高举剑湖侠理论与三个代表伟大旗帜，代表最先进的洗牌方式，代表最正确的停牌方向，代表最有利的胡牌方法。以最终赢钱为中心，坚持庄家自摸，坚持四个扛底开花，坚定不移的走具有忽悠特色的麻将主义道路。与时俱进，以乐治牌，勇于开扛，不断创收。

当前，麻坛迎来新形势，牌手面对新挑战，赢钱具有新机遇。要求我们紧密团结在麻将桌周围，耐心观察，仔细研究，偷牌要有新技巧， 藏牌要有新思路，换牌要有新举措。让我们努力捣估，扎实动作，争取胡牌再出新局面，赢钱再上新台阶。

筒子们，让我们高举具有忽悠特色的麻将主义伟大旗帜，奋勇前进 ^_^

一、西藏的314骚乱，达赖和他的支持者分裂中国的企图，不自今日始，没有什么奇怪。改革开放以来，西藏经济文化生活水平的逐步提高，大陆的民族政策一向大幅度倾向于少数民族，尤其是青藏铁路的建成通车，让西藏独立的幻想一步步走向破灭。加上达赖年事已高，回国无望，传承了十四世的达赖转世制度，极有可能废除。达赖对国内的号召力，更是连个象样的武装叛乱都发动不起来，只能用打、砸、抢这种刑事犯罪手段来闹事。政治问题刑事化，说明达赖喇嘛已经穷途末路，实在没折了，才会出此下策。

二、反华人士殂击奥运圣火传递，也是没折了。反华势力的长期存在，由来已久。正如中国有人反美反日一样，西方有人反华，不足为奇。问题是，随着中国启动改革开放，社会经济快速发展，综合国力明显提高，西方的反华势力，已经不能再以国家和政府的名义，对中国进行军事和政治打击了。对付中亚和东南亚国家那一套，抱括政治的、经济的、贸易的、金融的种种手段，对付中国也是无效的。现在也只能让一些艺人、记者或其他民间人士出面了。奥林匹克运动与奥林匹克精神源于西方，西方人不可能不了解，西方反华人士居然用政治绑架奥运，而且以种种下三滥的手段殂击圣火传递，说明他们实在没有可用的力量，实在没有可行的策略了。

三、从西藏骚乱到圣火传递，西方媒体在舆论上对中国的围剿，同样虚弱。奥运圣火遭遇殂击，奥运精神受到侵犯，艾菲尔铁塔，见证了法国人对中国残疾运动员金晶的无礼。而西方媒体表现出的偏袒与固执，恰恰印证了他们的自卑与渺小。只会贬低自已的形象，损害自已的公信力。国际舆论对西藏骚乱的种种不客观报导，甚至把中国武警拍电影的旧照片，拿出来说成中国军人冒充西藏僧人，更加可笑。如果有铁的事实可以证实自已的观点，谁会不利用呢。只有找不到事实，才会撒谎。当他们用谎言与偏执来武装自已的时候，还能有什么力量呢。

三十年来，中国一直在发展壮大，如果持续发展下去，国际力量必然会重新整合，重新布局。美国为首的西方国家不愿看到这种局面，极力阻扰。达赖喇嘛只是他们手中的一棋子，而且很快会成为一个弃子。当初用军事封锁与经济制裁没有打跨中国，现在只剩下这些下三滥的招数了。闹的越凶，叫的越响，越是暴露出这五个字：实在没折了。

相关链接   达赖喇嘛魂归何处

蛛罗汉者，祖籍山东，鲁国周公封地也。南向曲阜，圣人之乡也。北望泰山，五岳之尊也。东临沂濛，革命之根也。西倨梁山，造反之源也。华夏宝地，育一草芥，可谓不幸也。然而高大威猛，玉树临风，气度翩翩，帅气逼人，不幸之中万幸也。

千里之遥，而能知才子牛者，缘于凤凰也。凤凰者，草根天堂也。博客者，网络日志也。本无吞吐宇宙之志，更无经天纬地之才，唯有闲云野鹤之心，兼具放浪形骇之意也。故而追逐时尚，无心弄鱼，未能养花，即开此博，是谓罗汉堂也。能于茫茫红尘，落户凤凰，偶然也。

星河浩瀚，命如浮萍，逢山则旺，遇水则生，四处奔波，为活命也。性本内向，不擅交流，年未及长，四处碰壁也。时至去年，未有改善，长夜无聊，欲寻空间倾诉也。博开几处，无人过问，偶到凤凰，却遇前所未有之缘也。何人陌路关怀也，谓之忽悠忽悠，知天乐命，两声叹息也。

回首往昔，未偿好学，素无知也。至今泰勒不知如何展开，甲骨不知如何破译，庭训失其八九，国教未存万一，人间万象，一无所知也。天生愚鲁，竟至于斯，时也，运也，命也，夫复何言也。年如白驹过隙，弹指一挥之间也。至于今日，略无长进，故而无人侧目也。网络闲扯，居然有人赏脸唾骂，不胜得意之至也。

生性偏执，不可理喻，非一日也。所谓人人皆曰可杀，我独悯其情也。人人皆为称颂，我独视及疑也。人云亦云，不屑为也。天下公理，不以为然也。强权在上，心不服也，无间地狱，心不动也。万劫黑暗，心不灭也。以为天地之间，必有道也。万民之望，必能成也。

少喜吟诗作赋，捣估性灵也。亦曾习字作文，糊弄风月也。一入凤凰，识人渐多，眼界略宽也。了悟华夏菁英，多集于此也。于是恍然自省，不敢卖弄也。此身一入宝山，广见国士，自然手舞足蹈，欣喜若狂也。加之网络旧友，情深谊重，难舍难弃也。与凤凰齐舞，其乐无穷也。

雄姿英发，小旗飘飘，罗汉巡山也。阿细跳月，不如罗汉之快也，剑侠出游，不如罗汉之帅也。剑侠不如罗汉帅，人生一大幸事也。

才子牛将画罗汉像，却不识罗汉为谁也。佛说五蕴皆空，诚如是也。天地万物，何曾有也。人间有情，故非空也。因缘际会，是凤凰也，一粒微尘，是罗汉也。罗汉之意不在他，在乎巡逻之间也。

(凭两瓶啤酒就要伪造醉翁亭----求小东西给俺画个相，照最帅了画不就得了嘛，还要老叔费这么大劲，魔力替俺打一下^_^)

    张教授说：现在中国人在感情上和利益上越来越和西方发达国家融为一体，这是中华民族的一大死穴。毛泽東最后搞文革，就是要全民演习克服这一死穴。只有大小文革才能完全能够克服中华民族的汉奸死穴，实现国家统一，奠定中华民族崛起的历史基础。

    张教授的伟大梦想，居然要把中国带回到过去的文革时期。只要愿意回到那个暴徒时代，跟着他们去欺凌与侮辱同胞，跟着他们去镇压与铲除同胞，那才叫爱国！原来通过改革开放，提高人民生活水平，加强国际交流贸易，拒绝穷兵窦武或军备竟赛，追求国防与民生均衡投入，理性解决国际国内事务，在张教授的概念里，都是汉奸卖国的范畴。

     张教授强烈呼吁人大通过反汉奸法，还想从中央到地方建立各级锄奸委员会（不如直接叫做中央文革小组和地方各级文革小组更直接吧^_^）谁都知道中国的文字游戏，概念是由强者定义的。当张教授的反汉奸法通过之日，暴徒王国建立之时，只要他们定义一个人是汉奸，这个人就可以任由他们往死了整了。由此法为依据，以该委为机构，就算发动暴乱，冲跨政府，也决非难事，那就可以顺利的重回文革那种暴徒时代了。狼子野心，唯恐天下不乱。

    三十年的历史，没有冲涮掉他们曾经的野蛮与残暴，反而把他们最起码的记忆抹掉了。一场毫无人性与秩序的民族浩劫，居然成了张教授心中最美好的时光。对于他们来说，毫无约束长达十年的打砸抢当然过瘾，当然是难以忘怀的美好时光，可是，对于大多数受过他们整治的人，对于只想过太平日子的老百姓，谁愿意回到那个痛苦的时代去呢。

    现实社会存在着种种严重缺陷，不仅政治体制改革停滞不前，而且经济体制改革也到了十字路口。中国社会面临着城乡、贫富、东西部三大剧烈失衡，内战遗留下来的国家统一的使命还没有完成，文革之前丧失的藏南、琉球等等领土仍未收回，和平发展的历史机遇也时刻面临国际挑战。这一切，都是事实，也都在以前的日志里说过。这一切，也只有通过更为深入的经济改革，更为深入的政治改革，更为深刻的民主进程，尤其是需要更为合理的社会分配与再分配制度的根本变革，以及更为强大的以经济实力为基础的综合国力，才有解决的可能。

    这些问题迟至今日都不能根本解决，根源在于中国改革的两大阻力，中国命运的两大阴影。一个是既得利益集团只顾眼前狭隘利益，无视长远根本利益，极力阻止改革全面深刻的进行。另一个就是极左复辟势力，极力阻止中国向前发展，妄想拉动中国回到人整人的极左老路。新老两股力量，一个牢牢盯住现在，一个死死盯着过去，都以种种荒唐无理的借口，死活不愿意前进一步。

    中国的前途在哪里？如果不作任何幻想，那么世界上已经出现的、可以挑选的道路，只有两条。一条是俄罗斯的休克变革，彻底抛开旧的框架，在最短时间内完成民主化进程。其中利弊众所周知，也不会为今天的中国所接受。另一条道路，就是中国的改革开放，同样是有利有弊。完美的人人满意的道路并不存在。

    对于今天的中国人来讲，只要不愿意通过暴力流血与社会动荡实现民主化与现代化，就只有坚定的走改革开放道路，尽力争取早日启动政治体制改革，加速中国民主进程，改革最为核心的社会分配与再分配体制，改变贫富、城乡、东西部三大失衡，把两极社会引向均富社会，这才是中国的希望。

    现实中国的确需要改变，而且需要改变的地方太多太多，但决不是走回野蛮的暴徒时代，而只能走向越来越民主，越来越均富，越来越理性的文明时代。

    张教授们如此憎恨改革开放，如此怀念文革岁月，已经不是简单的暴徒心态所能解释了，其背景和内幕也决非我们草民所能猜测。无论是什么动机，是什么背景，中国历史没有回头路可走，再大的阻力，也只能往前走。要中国人开历史倒车，回到暴徒横行的极左岁月，恐怕也只能做个白日梦吧。

    2008年两会期间，温家宝讲过三句话，决非空穴来风，对于张教授们的痴心妄想，倒象是针锋相对：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤! ”无论打什么旗号，无论扣什么帽子，中国人再也不会退回到文革的暴徒时代，去接受欺凌与侮辱，去接受镇压与铲除了。

    文革余孽的白日梦尽管做吧。开弓没有回头箭，改革开放也没有回头路，中国的明天只会更加美好!

    相关链接：质问张宏良 镇压大陆同胞就是爱国吗

              再问张宏良 谁是汉奸卖国势力

    汉奸误国论并不新鲜，论坛上到处都是这种论调。无论是对于台海问题，对于国际关系问题，只要愿意冷静理智思考问题的，或者愿意换位思考关注对方情形的，大多会被指为汉奸。其实，这些人只是意见不同的草根而已，哪个人有权力，有机会去卖国呢？有那个本事谁还熬夜上网发贴子呀。张教授显然不是跟这些草根叫劲。

    张教授说：“中国这30年和平发展的战略机遇期是当初毛泽東率领中国人民打出来的，而不是靠卖国卖出来的。”原来三十年间推动改革开放的人，就是张教授眼里的汉奸势力。三十年的改革开放，三十年来中国人的智慧与心血，在张教授眼里也就是卖国两个字。

    三十年来，中国摆脱了贫穷落后和野蛮动乱，物质生活水平提高了，综合实力提高了，国际地位提高了，中国社会文明了，这一切，这位教授看不见。并不是改革的不足需要完善，并不是改革的僵局需要打破，并不是改革的红利需要均享，而是改革开放本身就是卖国，而是之前的那个“打出来的”时期，才是爱国！

    跟苏联签订友好条约，承认外蒙独立并与之建交，那是改革开放期间吗。印度占领中国藏南，中国军队明明全胜却把主权领土恭手让人，那是改革开放期间吗？为了朝鲜人民抗日根据地的革命感情，把中国长白山天池大半割让给邻国，那是改革开放时期吗？二战盟军美国向日本非法移交中国琉球，中国保持沉默一声不吭，那是改革开放期间吗。为了个人夺权发动大规模运动，白白放弃蒋介石晚年执意回归祖国的大好时机，那是改革开放时期吗？---率领中国人民打出来的？打的国家四分五裂，打的人民一穷二白，打的版图大片沦丧，打的社会十年动乱---还打出来的，真好意思说！

    张教授们既然以改革开放为卖国，自然要把矛头指向结束动乱启动改革的最初设计者。论坛上有不少与张教授的观点相似的网友，还引用美国前总统卡特的日记披露的中美建交过程，向改革开放的总设计师扣上最大的一顶汉奸帽子。

    尼克松背着国会访问当时的敌对阵营，作为敌对阵营的中国，接待了尼克松并决定中美建交之后七年，卡特又背着美国国会进行对华建交谈判。谈判过程中，美国人要求中国承诺对台不使用武力，中国没有答应。中国人要求美国放弃对台武售，美国也没有答应。就这样，双方在互相妥协的情况下实现了建交。---美方的妥协视而不见，中方的妥协就是卖国！---谈判本来就是妥协的艺术，都不妥协还谈什么。如果不使用双重标准，对卡特妥协并让卡特也妥协的人是汉奸，那么对尼克松妥协并让尼克松也妥协的人，是不是汉奸呢？

    张教授说：“镇压国内汉奸势力，可以调整决策结构，重建中国的鹰派集团，奠定与大国地位相适应的国家组织基础。”现在中国的决策机构，在张教授的眼里，也是汉奸势力，所以他急着镇压铲除，只是急于重建政府而已。

    原来在国家政治生活中，只要不是鹰派，就只能是鸽派；只要不是主战派，就只能是投降派。国家如此之大，结构如此复杂，事务如此浩繁，在这位大教授的脑子里，也只认得非此即彼两个数。这位自称爱国的人，对于自已祖国丰富的辨证思维方式毫无继承，只记得一个机械粗燥的二分法。现在的中国政府，没有率领中国人民去“打”，而是要埋头建设，于是乎就被宣布为汉奸势力，汉奸集团！

    几年来一直很奇怪，为什么朱镕基总理当选的第一天，就会有“鞠躬尽瘁，死而后已”的悲愤，现任的温家宝总理也在刚上任的第一天，就有“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”的感慨。为什么只要当了中国的总理，刚一上任就会有生死祸福的担心？现在总算看到一点端倪，原来改革的阻力不在民间，而在庙堂之侧，学府之中。而且这个阻力之大，远非我们草民所能想象。

    三十年来，中国的改革开放多次停滞不前，政治体制改革至今难以启动，使经济领域和社会领域深层次改革无法推进，社会共同富裕的目标也无法实现，根本原因，就是各种力量从中作梗，极力阻挠。只是在改革开放深入人心的情况下，政界的阻力是隐身的，需要学界出面来做打手。

    当前极力阻挠中国继续改革的，首先是既得利益阶层，有的房地产商公开向政府叫板，有的官员也寻找各种借口阻扰改革。他们只想让自已的既得利益最大化，运用既得财力势力断续圈钱，只想扩大自已的财富，绝不愿意中国向着政治民主与社会均富的方向前进。这是中国改革第一个阻力。

    但是既得利益阶层的阻挠，只是阻止改革的下一步，只是反对更深层次的改革，而不是全盘否定改革开放，因为他们本身就是改革开放初期政策的受益者。张教授们完全不同，他们从根本上否定改革开放，不是为了什么利益，而是为了什么主义，这是极左思想在作祟，这是中国改革一直面临的更大的阻力。

    张宏良的文章，是一个危险的信号，改革开放的潜阻力有公开化的趋势。如此公然决然的直指改革，全盘否定，决非一两个文人学者所能做的。山雨欲来风满楼，中国需要警惕，极左势力并没有被历史尘封，还在疯狂的准备死灰复燃。

    相关阅读：质问张宏良 镇压大陆同胞就是爱国吗

    张宏良说：镇压国内汉奸势力，可以改变30年来我国在中美关系中的被动地位，彻底堵塞台独发展的国际空间。大意是说台湾问题是大陆卖国的汉奸势力造成的。而对于台湾问题，台独势力是猴，大陆的买办汉奸是鸡，而台湾只要还有万分之一的和平希望，就不急于解决，可以看以后中美关系的变数。眼前这位教授急于要解决的是，“目前唯一能够制止台独的最后万分之一的和平选择，就是杀鸡吓猴，镇压国内的汉奸势力”。

    不管这位教授出于什么考虑，他不承认台湾问题是中国内战遗留问题，是由历史造成的，非要说成是现在的所谓中国汉奸势力造成的。且不说当前中国是不是存在汉奸势力，先说台湾不受大陆行政管理的状态，是在改革开放三十年间形成的吗？今天有哪个汉奸集团有这么大的本事，能把一度统治全中国的国民革命军赶到台湾去呢？

    汉奸是什么，是投靠侵略者、出卖国家民族利益的中华民族的败类。既然汉奸是出卖国家民族利益的人，那么汉奸的界线应该由谁来确定？谁来确定跟中国打交道和200多个国家谁是侵略者？谁来确定中国13亿人中间哪个在出卖国家利益？谁来确定涉外行为哪一个是依法合作哪一个是卖国行为呢？鉴于中国历史上曾经出现过所谓卖国政府，也出现过所谓汉奸政府，那么，连政府都无权定义谁是汉奸，谁在卖国，张教授有这个权力吗。

    张教授居然真有这个权力！他在文章里宣布现在的中国存在汉奸，而且形成了“势力”，形成了“集团”。认真看完了张教授的文章，充斥着爱国者受穷、卖国者富贵的抱怨，却没有提供任何一条证据，坐实任何一个人在卖国。没有任何证据就污陷别人，而且是那么吓人的一个势力、一个集团在卖国，这种说法不是太粗暴了吗。每一个热衷于宣布别人为汉奸的人，要不要先证明一下自已就不是汉奸呢。

    既使有中国人出卖国家情报，既使有公务人员为外国政府服务，既使有媒体为外国机构效力，也有相关的法律条款足以制裁，完全可以向有关部门举报，提请调查。根本不需要把司法问题政治化，更不需要把个人问题政治化，动不动就上纲上线。

    在现在社会条件下，讲贪官污吏，讲黑心商人，讲无良学者，都有一桩桩一件件的案例，充斥媒体，可为例证。可是在毫无根据，可无依据的情况下，把不同立场不同意见的中国同胞，称之为汉奸，称之为卖国，并且急于把这些人（未定范围）予以“铲除”，予以“镇压”，这样就是爱国吗，这样就有利于台湾问题解决吗？

    对于任何话题，不同意见应该允许争论，至少要了解对方说什么内容，和为什么会这样想。象这位教授闭上眼睛自说自话，蛮不讲理，自已说什么就是什么，不同立场的就是买办汉奸，不同意见的就要镇压铲除。这种简单粗暴而又野蛮浮燥的作风，缺乏起码的民主与宽容精神。传了出去，恐怕对于两岸尤其是台湾的民众心理，不会有什么好的作用。至少会让老百姓多一些恐慌，多一些抵触心理，只能证实大陆的野蛮粗暴形象。

    口口声声喊杀喊打，一言不合就污辱自已的同胞是汉奸。这种蛮不讲理的霸道作风，暴露出十足的暴徒心态。这种暴徒心态，比专制还要可怕。专制也是讲理性与秩序的，虽然是专制的道理和秩序。而这种暴徒心态却是如此野蛮，如果强暴，毫无理性和秩序可言，动不动就喊着铲除，动不动就喊着镇压，不能不叫人想起那个暴徒横行的极左岁月。

    张教授解决台湾问题的高招就是杀鸡吓猴，通过镇压大陆的一部分同胞(只需要被他称为汉奸即可)，让台湾自然不敢起独心。可是在这种野蛮粗暴的空气下，对于已经实现统一的国土上的同胞，有不同意见尚且是汉奸卖国，一言不合尚且要镇压铲除。那没有统一的国土上的同胞，只要脑子不进水，还敢回来吗？回来是对张教授们进行镇压铲除呢，还是接受张教授们的铲除镇压呢。

    看一看这位教授是怎么爱国的吧，在无限仰幕文革之余，张教授定下来的镇压秩序，第一是鸡，就是大陆人，只要被定义为汉奸，就要急于铲除的。然后是猴，就是台湾人。---叫了半天多么爱国，结果他认为侵害过中国的所有外国人，他一个都不动。这位爱国的教授整来整去，只是要整中国人，而且是往死了整---又是镇压，又是铲除!

    原来爱国是这么实用，只要不断呻吟着爱国两个字，就可以在爱国的旗号下，取得定义权。既使在不得势的时候，也可以定义国人是汉奸，随之就可以任意侮辱同胞，欺凌同胞。这些人在得势之后，中国人还有活路吗。

    链接阅读 张宏良 铲除中国汉奸势力的时候到了

二、链接音频

    音乐的链接同样简单，就是一句代码。主要适用于最常见、最常用的MP3与WMA两种格式。操作一定要参照上面两条要点，一要在源码状态下输入，二要把红色文字换成自已选中的音乐链接网址。

    <EMBED src=音乐链接网址 width="0" height="0" /EMBED>

    效果为隐藏播放器，自动播放，播放次数为一次，作为博客背景音乐足够了。如果非要显示播放器，就把width="0" height="0"，改为width="300" height="70" 就差不多了。为了保持代码简单，播放器居中与否可以在网页编辑状态下手动调整。

三、链接视频

    同样也把代码作了简化，只保留一句，便于理解和应用。操作上同样要参照前面两条要点。效果为居中显示。

    <P align=center><EMBED src=视频链接网址 width=480 height=400 type=application/x-shockwave-flash EMBED> </P>

    代码中width=480 height=400， 分别指的是视频的长宽尺寸，这里取的是标准尺寸。也可以根据自已需要，把480×400 换为想要的数字。

四、歪门正道

    1、开拓空间。大多数网站的图片是不允许其他网站链接的，有的设了防盗链功能，有的经常转链，今天还可以用，明天就不显示了。所以尽量在凤凰上传为宜，这样保险一些。如果担心博客空间有限，传图大户担心超出限制，可以另外申请一个帐户，专门存放图片。如果考虑把图传到一个地方，然后在任何地方都可以链接的话，有一个焦点博客，传图很方便，允许外链。无私奉献一把，网址公布如下：http://blog.focus.cn/   。

    2、压缩图片。凤凰博客本地上传图片，就在日志编辑栏的最下方，有一个 我要上传图片 的按钮，点此即可。非常简单，过程就不用介绍了。凤凰传图好象也有大小限制，文件过大是传不上来的，所以介绍一个适用于JPG、BMP两种图片格式的压缩办法。不用第三方软件，举手之劳，简单却非常有效。尤其是数码相机拍摄的照片，压缩效果惊人，最夸张时能压缩到原图的十分之一。打开 开始菜单---程序---附件---画图，用画图工具打开你的图片，不用任何修改，直接另存为JPG格式，这样在图片象素绝不降低的情况下，文件占用空间大为缩小，一试便知。微软提供的这个弱智软件，偏偏具有这么天才的功能。

    3、音乐挑选。MP3与MWA只是两种音乐压缩格式，同样的音质，MWA格式要比MP3格式节省至少三分之一的占用空间，小文件总比大文件传输的更流畅。用百度搜音乐很容易，一个音乐总有很多的选择，选用MWA格式的音乐，贴在博客里，效果明显比MP3要好。当然也要试听一下，万一碰到空链接，再好的音乐不响也没用。

    4、坚决盗链。视频就没有音乐那么好找，优酷、新浪的视频大多是可以链接过来的。如果在别的网站碰到喜欢的视频，而网站又不准链接，怎么办呢。查找网页的源代码，就是用记事本编辑该网页，用查找功能，搜那个视频的格式名，如swf。不断查找下一个，总会出现一个完整的视频网址，把这个网址复制到地址栏试一下，确证无误后，大多数可以直接使用这个链接。如果还不能链接的话，就用这个地址把视频下载到本机上，再传到优酷去 ^@^  有的网站很强很残忍，居然连网页编辑器都禁止了，不能用记事本进入编辑状态。那就把这个网页另存到本地，成为一个脱机网页后，再用记本事打开来查找，总要找到他的链接地址！好东西一定要分享，不让链接是不行滴~~~~~^@^~~~~~

    总之，图片、音乐与视频的应用，网上那些复杂的代码，具有更多的功能，这里却简化到最简单，只保留一句，就是为了用着方便。过于强大却用不着的代码全删掉了。包括四个歪门点子，既不需要软件，也不需要学习，用最少的资源和精力，把自已的博客打造的最好。既使以后凤凰改版，只要系统不换，还是可以用得上。

    隆中对是诸葛亮与三顾茅庐的刘备之间的对话。诸葛亮以旷古罕见的智慧，在出山之前为刘备集团制定的战略规划，明确的一系列战略策略，这就是隆中策。后来的事实证明，汉末三国时代，正是按照诸葛亮所洞察的轨道在运行，而刘备集团，在群雄割据局面已经形成，而自身却仍然没有根据地，力量微薄,到处逃窜的情况下，也只能按照诸葛亮设计的路线才能成就霸业。

    “董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”

    这就是时代背景，当时的天下大势，就是北方既定，群雄割据的局面基本形成，曹操集团已经统一了北方，而东吴集团在江南已经经营了三代，不可战胜，不可取代。刘备手无寸土，区区数千人众，替曹操大军养马都不够数，说是群氓流寇毫不过分。诸葛亮不仅对整个形势了如指掌，更指出了刘备唯一可能、唯一可行的战略目标：曹操集团不可与争锋，孙吴集团可以为援而不可图，那么，刘备只能与孙曹并列而三足鼎立。非惟天时，抑亦人谋，只要遵行适宜的战略策略，霸业是可以争取的。

    “荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。”

    诸葛亮为刘备集团做出的第二个贡献，就是确定了进攻方向：荆州和益州。战术上怎么打，怎么取得，是因时因地因势而宜的，不能预定，但是有了目标才有方向，有了方向才会有成功的可能。刘备的目标与方向由此确定。诸葛亮能在大势渐趋稳定的局面中，为刘备策划，以刘备起点之低，实力之弱，而迅速成就霸业，已经是空前未有的成就了。

    “将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

    这是整个战略规划的核心，集中了诸葛亮的智慧，也指明了刘备集团及整个时代所有的宿命。

    一、政治资本。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。---这个陈述句，也暗含着祈使的意思。就是说，刘备信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，作为事实，水份太大，重要的是刘备以后要执行这个标准，信义和用人，在乱世之中，这将构成刘备的第二个资本。第一个资本，就是刘备的金字招牌，大汉皇叔，帝室之胄。这样，尽管现在没有揽来几个英雄，也没有思来几个贤才，更没有地盘；尽管汉天子这个资源仍在曹操手里。有了金字招牌，刘备就能够以汉王朝的守护人、继承人自居，这就有了参与争霸的政治资本。这里的汉室可兴，指的不是汉天子的汉室，而是汉皇叔的汉室，就是由刘备军事集团来实现汉的中兴。

    二、霸业基础。若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。---这半句话指的就是刘备集团成就霸业，乃至将来成就帝业，所必须具备的内外条件，也是必须实行的政策。跨有荆、益，保其岩阻是地缘性国防政策；西和诸戎，南抚夷越是将来得到益州，主力入川之后的民族政策；外结好孙权是对外政策，内修政理是对内政策，四者缺一不可。而后来的事实是，诸葛亮辅佐刘备集团都做到了，才有了三足鼎立的相对稳定局面。

    三、制衡关健。诸葛亮开始就说，当时的局势与实力对比，东吴集团“可以为援而不可图”，指出刘备集团与东吴集团的关系，只能是联盟，别无选择。不然就会被曹操各个击破。作为刘备霸业的基础，在这里又提出“外结好孙权”---不是简单平等的结盟，而是“结好”，有明显的倾向性。东吴没有刘备已历三世，刘备没有东吴却寸步难行。可见，结好东吴，是保持将来的三大军事集团之间互相制衡，三足鼎立局面不会失衡的关健点。结好东吴，是保证刘备集团将来霸业不至破产的关健点。

    四、统一战略。天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。---霸业已然胸有成足，诸葛亮随之提出，以刘备集团为主导，统一中国，成就帝业。但是这个统一，不是依靠狂热与空想，而是要依托有效的战略步骤。在荆蜀之间群山阻隔，路途遥远，联络困难的情况下，要求荆州方面军与益州方面军必须同步行动，以两方面军共同的力量，才有可能实现统一战争的胜利，结局就是不但霸业可成，而且汉室可兴。

    五、统一条件。统一天下不是空想，而是有条件的。上面作为霸业基础的四个内外条件，也是进军中原，实现帝业的条件，同样是缺一不可的条件。跨有荆益，保有岩阻，两地呼应，退可以为自保，进可以争天下。益州是荆州的根据地，荆州是益州的东大门，没有益州，荆州就会两面临敌，自身难保；没有荆州，益州就是划地为牢，寸步难行，无法出川争天下。两个地区的取得、占有与巩固，前期已经实现了。西和诸戎，南抚夷越，西部羌族与南部彝族部落必须安定，保持政治稳定，避免后院着火。这一点后来通过伐马超与伐孟获两次战争逐步实现。外结好孙权，保证三分局面不破局。内修政理，保证政治与社会稳定不出乱子。后两点是最为重要最为关健的，事实上刘备集团入川不久就已经完成。也就是说，刘备的蜀汉集团曾经具备过逐鹿中原统一天下的条件。

   六、统一时机。三强分立，曹氏最强的情况下，并不是有了实力，有了内部条件就可以统一天下。还需要时机。时机不成熟，两师会合也是无法取得战争胜利的。时机在哪里呢，诸葛亮说的很明白。“天下有变”！只有当天下有变的时候，才可以在具备条件时，转入统一天下成就帝业的战略阶段。荆益两大方面军同步出师，北伐中原。天下有变当然是指有利于本集团的变化。后来的曹丕篡汉，在中原建立魏政权，是刘备集团可以利用的唯一的一个历史机遇，正是这里讲的“天下有变”。
  
        七、最终结局。隆中对言简意骇，条理分明。好象到了最后，都没有预测刘备集团的宿命，没有预测北伐战争的失败。其实，诸葛亮说了，说的很清楚：如果具备了以上霸业、帝业各项条件与时机，依次执行现在隆中对所确立的每一项战略策略，“诚如是，则霸业可成，汉室可兴”。如果不具备呢？如果不执行呢？如果不“如是”呢？很明显，那就霸业难成，汉室难兴！这里面的推理非常简单。君臣宾主之间，诸葛亮不可能对刘备明说，你不听我的就要注定失败，只能这样含蕴的表达。同时，诸葛亮还没有加入刘备集团，对刘备集团的了解不如以后深刻，对于刘备将来能否会坚定的完整的执行自已的隆中策没有十足的把握。所以对遥远的结局，只能使用一明一暗两种不同的表述，摆明一成一败两种相反的结局。

    回顾三国历史，刘备在极端困难的情况下，执行隆中对的第一阶段战略策略，坚持结好孙权，利用东吴集团的力量，取得赤壁之战的胜利之后，刘备集团顺利取得荆州。然后在东吴支持之下，进而取得益州。然后跨有荆益，保有岩阻，外结好孙权，内修政理，坚持联吴抗曹，很快实现了诸葛亮的第一阶段目标，三分天下，而得其一，初步完成了刘备集团的霸业。证明诸葛亮的隆中策是可行的，战略目标是可以实现的。

    四大基础中，仅仅实现了三项，还有西和诸戎，南抚夷越这一民族政策没有落实，就已经实现霸业，应该说有了诸葛亮之后，刘备集团在隆中策的指导下，迅速壮大，迅速成功。但是四大基础缺一项都不能保证霸业长治久安，不能保证放心的抽出手来去争天下。蜀汉霸业还有很多工作要做，帝业就更需要长期耐心的构建。可惜，就在霸业初成，尚不稳定的情况下，刘备的蜀汉集团提前走向了悲剧的宿命。

    蜀汉悲剧始于关羽。刘备集团的核心成员，包括刘备关羽张飞三兄弟，出身低微，虽然高度团结，义薄云天，但是缺乏政治胸怀与战略眼光。从关羽北伐开始，一步步偏离、抛弃了诸葛亮的隆中策，一步步破坏自已成就霸业与帝业的基础。

    第一阶段的目标是成就霸业，并长时期维持三足鼎立的局面不变。要静待“天下有变”的有利时机，在四大内外条件成熟，两大方面军会师的情况下，才有可能转入成就帝业的第二个战略阶段。

    关羽作为荆州方面的决策者，在曹丕篡汉之后，终于等到了“天下有变”的时机，头脑发热，刚愎自用，不等本集团作出全盘战略布署，贸然出兵北伐，孤军深入。最终不但身首异处，失去了一个荆州军团，还葬送了归属权本来就有争议的战略要地---荆州。蜀汉霸业第一次大伤元气。不能跨有荆益，保其岩阻，在地缘上，刘备集团统一中国成就帝业的可能性已经微乎其微。

    刘备在狂怒之下发动的伐吴复仇战争，更是直接断送了刘备集团的整个前途。刘备忘记了隆中确定的战略策略，忘记了“外结好东吴”的对外政策，忘记了三大集团之间，凭一方之力，谁也消灭不了对方，只会让第三方坐收渔翁之利。不听诸葛亮与赵云的劝阻，放弃联吴抗曹的生存支点，疯狂进攻东吴。且不说彝陵一战的军事失利，让蜀汉紧接着第二次大伤元气，难以恢复，单是失去了东吴这个联盟，就已经使三国鼎立的制衡点遭到彻底破坏，使刘备集团的霸业基础丧失大半，统一天下的可能性就此完全消失，诸葛亮的理想就此完全破灭。

    刘备只用了一半隆中策，就成就了霸业。他抛弃了另一半，就注定了要被历史抛弃。

    刘备的老祖宗刘邦，曾经嘲笑项羽：自已有三杰，而项羽“有一范增而不能用，此其所以为我擒也！”到了三国时代，刘邦却被历史涮了一把，他的子孙刘备，也犯了同一个错误。曹魏集团战将如云，谋臣如雨，尚不能统一天下，以刘备的力量，有一诸葛亮而不能善始善终，全用其言，还想统一天下，中兴汉室，不是太难为历史了么？ 以后的蜀汉逐步式微，最终灭亡，在这里就已经注定了。草莽英雄的宿命，时也，运也，非人力也。

    刘备死后的蜀汉集团，既使由诸葛亮通过征南战争，落实了民族政策，巩固了内部，但是四大条件，已去其二，再也不具备隆中策所讲的“诚如是”的条件了，“天下有变”的历史机遇也已经一去不复返了。不仅不可能再争天下，而且蜀汉的势力，也已经缩小为一个军事割据的地方性小政权。三足鼎立的格局，已经变成曹吴两家南北对峙，蜀汉霸业偏安一域，帝业就更加无从谈起。

    诸葛亮六出祁山，并不是北伐中原的军事行动，北伐中原的前途早就让刘备的伐吴战争葬送了。六出祁山是彰显正统的政治举措，对于取代了汉政权的中原曹魏政权，毫无动作就是承认其合理性，北伐中原只是对内对外彰显蜀汉政权的正统。当然也包括自身要远离朝廷，避祸自保，免除内耗的意思。

    中国的智慧之星最终陨落，梦断秋风五丈原。如果说诸葛亮是一个悲剧人物的话，他的悲剧是时代的悲剧。诸葛亮能使流寇成为霸主，却无法使群氓变成明君。他能看到统一天下结束战争的方向，他无法让自已的集团完成这个使命。他同样也看到了结局，可是无力回天，不能阻止这个悲剧。一代国士，在所有希望破灭之后，仍然鞠躬尽粹，死而后已，耗尽心血为自已的一生划上一个完美的句号。总算报了三顾茅庐的知遇之恩。

    如果不是仅以成败论英雄，诸葛亮在隆中策里表现的超群智慧，在刘备集团争霸过程中表现的战略才能，在统一理想完全破灭后的长期坚持，都是古今罕见的千古一人，至今无人能比。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
    ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

    选举结束，入联及返联两项公投被普遍抵制，陈水扁公投绑大选的阴谋没有实现，台海危机正如预料的一样，平稳化解，一些网友呼唤了几个月的台海战争，还是没有打起来。那么，马英九当选之后，台湾的政治命运能有什么改变。乃至更久远的未来，台湾会走向哪里？

    台湾的政治命运，只有三个选项：武力统一，和平统一，维持现状。台湾之所以没有独立这一选项，是由于大陆的利益，决心与力量，也是当前国际格局使然。马英九将成为台湾领导人，给大陆无数网友带来统一的希望。我们看一下，马英九上台，能不能改变台湾的前途命运。

    第一个选项，武力统一已经一次次证实不可行，只是空想。早在1964年核弹试验成功之前，大陆就已经具备了武力收复台湾的军事力量，到了现在，更是具备了压倒性的军事优势，为什么不去打呢。对于大陆而言，台湾是中国的内政；对于美国而言，台湾是西太平洋的战略棋子。所以，台湾问题根本不是大陆对台湾的武力对比的问题，而是中美关系制衡的问题。

    大陆武装力量越强大，不惜动武的决心越大，台湾就越没有冲击大陆红线的底气。在美国的制约下，大陆动武就越没有可能。所以无论两岸领导人是谁，在这些人有生之年，根本不可能通过战争实现两岸统一，除非中美力量对比与国际格局出现质的变化。

    第二个选项，和平统一。在两岸交流频繁的今天，谈判的基础虽然被陈水扁破坏了八年，但是只要双方有诚意，很容易修复。两岸和谈能否恢复，取决于两岸的政治智慧与决心，不是单方面的事。正如台湾不冲击红线，大陆就无法动武，台湾不接受条件，大陆也无从谈判。

    既然是谈判，就是有基础。两岸第一次谈判，取得积极成果，被人称为九二共识。可惜这个共识，在两岸三党眼里，各有不同看法。大陆只认一个中国，国民党却说是一中各表。民进党对这个谈判双方互不认帐的共识，干脆不承认。好在国民党既将上台，这个双方说法不一致的“共识”，仍然可以作为再次谈判的基础。

    既然是谈判，就是平等的。但是现在的台湾，已经不同于16年前国民党一党专政的台湾了，虽然国民党已经重新上台，但它只是执政党，不能对台湾命运一家拍板，民进党虽然沦为在野党，根据大选投票超过40%的得票率，在野党的反对力量将是巨大的。未来不可能重复16年前的模式，只能是两岸三党或多党间的政治谈判。

    既然是谈判，就是自愿的，谈判结果必须双方认可才会有效，不然只能是一厢情愿的空想。大陆伸出的政治橄榄枝，是一国两制。这适用于香港澳门，可是对于台湾，恐怕并不一定适用。港澳是外国租地，契约到期就要归还中国，中国采用什么制度管理，外国只有建议权，而没有决定权。台湾问题是国共两党大陆内战的遗留问题，两岸没有任何契约，一切都需要双方协商确定。

    按照大陆对台宣传的一国两制，只要台湾交出军队，统一外交，其他政治经济制度，可以继续实行资本主义。台湾领导人可以安排到高层当个闲差。可是，台湾不交出军队，不统一外交，它的政治经济已经是这样了，明摆着亏本的生意，谁会选择交出军队，接受一国两制呢。假设执政的领导人为了私利而同意，可是现在的台湾，已经不是父子家天下，而是政党轮替的民主社会，领导人个人意志起不了决定性作用。

    一国两制如果对于台湾政党有吸引力，台湾早就回来了。对于台湾的政党，如果统一之后，交出政权，交出军队，而自已只能留在台湾做一个地方性小党，或者回到大陆做一个永久在野参政议政的民主党派，扮演一个可有可无的角色，没有人会同意。而大陆实行竟选制度，实现政党轮替，同意中国国民党和中国民进党在全国范围内平等参加政治生活，可能性几近于零。

    就这样，大陆开出的条件，台湾不可能接受，台湾真实的愿望，大陆不可能同意。两岸和谈就算可以开始，也不会很快就有一个双方接受的结果。于是和平统一的前途，同样渺茫。

    马英九即将上任，台湾政党二次轮替，台湾经济可能好转，会更加开放的来挣大陆的钱。但是两岸统一仍然无望。马英九的性恪与竟选纲领，都是平稳的，台湾在今后四年，不会再一次次冲击大陆底线，台海局面也不会轻易动荡，两岸可以埋头建设，关注民生。在可预见的时间里，如果没有出乎意料的国际国内剧变，台湾既不可能以武力实现统一，也不可能以和谈实现统一。

   君问归期未有期，台湾将在不统不独的状态下，长时期维持现状。

   相关链接   一国两制的具体内容

    大部门制其实也是泊来品，近些年来西方发达国家与经济转型国家，都在实行大部门体制。中国政府衙门众多，机构重叠，政出多门的积习，也的确是政府运行的累赘。有时候只办一件事情，却要六七个部门来联合发文，蔚为壮观。于是政府、学界与民间都呼唤尽快形成大部门制，期望有一个高效的服务型政府机构。

    事实上，今年人大批准的政府机构改革方案，最后定下的部委在数量上仍有27个，比上一次减少了一个，比十年前减少了两个。交通运输与铁道部平行存在，城乡与基础设施建设分属多个部门，仍然是局部调整而已。从职能划分与归属上看，这次政府机构改革方案，并不是大部门体制。

    铁道部是现在中国唯一个既是企业又是行政主管部门的机构，长期负有投资建设，建筑施工，运营管理，行政管理多重职能，而且社会功能全面，俨然一个独立王国。三十年来，中国政府历经六次改革，始终动不了它的筋骨。其他所有部门早就实现了政企分家，只有铁老大既是企业的经营管理者，又是这些企业的行政管理者，既当裁判员又当运动员。

    从1990年到2007年，历经17年的努力，才把铁道系统勘察设计建筑施工这部分企业职能分了出去，就是著名的中国铁道建筑总公司和中国铁路工程总公司。仅仅是分出来的一个中铁建筑，2007年在世界企业500强排名中就位居第384位，在全球225家最大承包商中排名第6位，由此可见铁老大的部门利益有多大，铁老大的部门势力有多铁。

    现在的铁道部不仅要管着铁路运营，还管着主要干线的铁路建设，另外还有独立的教育系统，卫生系统，甚至连铁路警察力量也要接受铁老大的交叉领导，铁路交通售票收入也要先交铁道部，再由铁道部上交国家财政。铁路系统的改革，至少落后其他部门十五年，已经成了中国政府机构改革的大难题。

    由于铁道部过于庞大，无法并入交通运输部，那么水利水电、公路铁路的建设事务，也无法并入建设部，由于各部门互不统属，缺乏统一规划管理，仍然是你修你的高速路，我修我的林荫道，等架好了公路桥，桥下要挖行洪道。在建设过程中的扯皮内耗，反复投资重复建设，仍然没有得到根本解决。

    另外，水资源、水土资源也属于国土资源，却在国土资源部外保留水利部来专管。环境保护如果不与城乡与基础建设统一职能，建设过程中的环境保护将无从谈起，专项的环境保护设施与建设工程设施之间也会继续难以协调。诸如此类，相同或相关职能进一步合并的空间仍然很大。

    大部门体制具有的三个特点，一个是政府内的决策、执行、监督三权分立，二个是同类性质业务集中，政出一门，三个是成为公共服务型政府。看一下铁老大的这个庞大王国，看一下各部门职责的依旧交叉与重叠，第六次政府机构调整，尚不具备大部门体制的特点。

    从1992年中国正式确立市场经济体制算起，政企合一就已经没有任何存在理由了。铁道部如此庞大的独立王国，各种机构，各种利益在其中盘根错节，错综复杂，只能使中国的铁路建设与铁路交通继续落后，既没有高效的行政管理，也不会有合理的企业经营。

    只有等铁道系统完成十五年前的改革，实现政企分开，完全分离企业职能与社会职能，才有可能理顺其他部门的职责关系，实行职能有机统一的大部门体制，通过加强与整合社会管理和公共服务部门，转化为社会服务型政府。如此看来，中国政府机构改革，任重道远，还有很长的路要走。

    相关阅读  国务院机构改革草案